מציג 1-6 מתוך 6 תוצאות
שלום כה"ר נר"ו שאלה שמעסיקה אותי לאחרונה, בנושא ההבדל והמחלוקת בין השקפת העולם של החרדים לבין השקפת העולם של הציונות הדתית. הרבה מהמחלוקות נוצרות היות ויש כמה יסודות חשובים בהם חלוקים שני הצדדים וממילא יהיו תולדות שונות בכמה וכמה עניינים הללו יאמרו לעשות והללו להעזב ושב ואל תעשה. שאלתי היא הלא שני הצדדים לש"ש מכוונים, ורואים את הפירות הטובים בשני הזרמים, ואין ספק שלכל מזדהה או פחות עם רעיון מסוים יהיו ביקורות לפעמים נכונות ומדויקות ומהן בנין ותיקון ולפעמים מטושטשות ופוליטיות ומהן מחלוקת ופירוד חלילה. אך בסופו של דבר כל אחד עושה תפקיד משובח ונעלה הציונות הדתית בהסבר הגיוני לעם, צבא, דרך ארץ, לימוד בעמל והתעסקות בנושאים פרקטיים וחדישים ועוד ועוד, כמו כן בחברה החרדית המון דברים נעלים ונשגבים הגדלת תורה, חסד, גמחי"ם , העמדת תלמידים הרבה במציאות כמו של ימינו שבה הכל נגיש ובוחרים בבית המדרש ואף מוכנים לפעמים בשביל הרעיון והתפיסה לשלם מחירים. אני הקטן סבור שבאופן הכללי זה לא נמדד ב"מה יותר טוב" אלא ב"מה מתאים לך" ולכל אחד יש מה ללמוד מהשני ושניהם כאחד טובים והאמת והשלום אהבו. השאלה שלי היא מדוע אנו שומעים לפעמים מרבנים גדולים מכאן ומכאן הרבנים הללו טועים בסוגיה מסוימת למשל הגיוס. הלא בשני הצדדים הפוסקים הם תלמידי חכמים, מסורת הפסיקה בידם, ולהם עיניים לב ושכל ישר לעיין ולהורות. אם כאן לא נאמר כל אחד צודק בדרכו לפי עיקריו ויסודותיו והיות ואנו חלוקים בשורש העניין לכן לכל אחד יצא פרי אחר. אז מתי כן נאמר כך? זאת ועוד, למען חקר האמת כיצד ניתן להבדיל בין ביטול דעה כי איננה נכונה לחלוטין מבחינת התורה בפשטות ומסורת הפסיקה , לבין ביטול דעה שבא לצורך השעה והחברה כי יש חשש משינוי ועת לעשות לה' . יורנו המורה לצדקה ושכרו כפול מן השמים🙏
וכבוד הרב, מה העניין של כל הגוש והקו? איך זה שיש סוג של שתי תנועות בתוך התורה? זה טוב להגדיר את עצמי בתור קווניק או שזה יוצר איזושהוא פילוג?
שלום הרב האם מותר לחקות עדה?
כבוד הרב, מה עלינו לחשוב על קבוצות החרדים אשר לכאורה ״לא משלמות מיסים״ ״לא הולכות לצבא״, בהפגנות הם צועקים בסיסמאות על שוטרים מילים קשות, חוסמים כבישים, מפגעים בשוטרים ובסוסיהם, שנאת חיילים קדושים, זריקות אבנים על מחללי שבת, שורפים שלטי חוצות וכו׳.. לא נראה שהם מקפידים בדרך ארץ, בין אדם לחברו ושאר הלכות עיקריות כיהודים שומרי תורה ומצוות ואדרבה כחרדים (!) הרי מה שווה לימוד תורתם כאשר במקביל הם מבזים את מדינתנו בקביעות. קשה לי מאוד באופן אישי לשמוע את שנאת החינם הזאת. האם הרב יכול להגיד מה עלינו לעשות ולחשוב כשנחשפים למראות אלו?
שלום הרב, איך הגיוני שיש אנשים שלומדים כוזרי, מהר"ל, גר"א, רמח"ל ונשארים חרדים בהשקפה? אמנם הציבור הדת"ל יותר חשוף לספרים האלו בישיבות אבל גם אצל החרדים חלקם לומדים. כנראה רק מיעוט שבהם, לא יודע, אבל בטח החכמים וגדולי התורה שבהם או שכל התימה הזאת בכלל לא נכונה?
שבוע טוב לרב, מדוע הרב לא מכיר במושג חרדים בעוד הרב צבי יהודה מכיר? (שיחות ת"ת "ישראל ואורייתא" עמ' 61) תודה רבה!